Турсун - Гульнара Нуркулова
Быт в хижине был очень скромным. Деревянные стены почернели от времени и влаги. В единственной, но просторной комнате кроме статуи Будды, циновки на полу, нескольких одеял и посуды, ничего не было. На полу террасы лежала циновка, а на стене на гвоздях висело множество пучков разных сушеных трав.
Юсуф рассказал о состоянии жены, и они договорились, что Турсун на время лечения останется в хижине целителя, а через месяц муж вернётся за своей женой.
Как оказалось, женщина была помощницей Вейжа, а мальчик – пациентом, страдающим эпилептическими припадками. Первые дни Вейж занимался только мальчиком, и Турсун гуляла с помощницей Вейжа или бродила в одиночестве вдоль прибрежной полосы, поднималась по многочисленным тропинкам в окрестные горы, взирая оттуда на великолепную природу вокруг. Иногда она подолгу сидела на камне на берегу озера и смотрела сквозь воду на красивых рыб, наслаждаясь тишиной, которую нарушало только пение птиц.
Однажды к ней присоединился Вейж. Сев рядом с ней, он тоже какое-то время молча наблюдал за рыбками, а затем рассказал историю:
«Как-то раз мудрец сидел около пруда и смотрел на красивых рыбок, плававших в водоеме. Мимо проходил обычный крестьянин. Увидев мудреца, он заинтересовался и спросил: «Что ты тут делаешь?». Учитель ответил: «Я наблюдаю за рыбками и поражаюсь безмятежности их мыслей». Человек удивленно спросил: «Откуда ты можешь знать, о чем думают рыбы?». «А откуда простой крестьянин может знать, что я знаю, а чего не знаю», – ответил мудрец.
Дух человека должен пребывать в постоянном спокойствии, и то, чем вы сейчас занимаетесь – смотрите на плавающих рыб – помогает вам в этом. Независимо от того, что происходит вокруг вас, даже если вас постигла смерть близких, дух ваш не должен быть сломлен. Человек бессмертен, ибо жизнь и смерть – это непременные фазы трансформации состояния человека», – говорил он.
Целитель привёл в пример растения, которые каждый год умирают, но потом возрождаются. Из одного кустика может вырасти много более жизнеспособных кустов. Так и человек, умирая, возрождается в ином образе, но связь между ним и его близкими, живущими на земле, безусловно остаётся.
В остальные дни он подолгу беседовал с пациенткой, учил упражнениям дыхательной гимнастики, которые помогают восстановить душевное равновесие. Несколько раз Вейж вместе со всеми собирал в горах лекарственные травы, рассказывал об их целебных свойствах и показывал, как их следует заваривать. Вечерами, перед сном он рассказывал разные истории о людях и мифических персонажах. У всех историй неизменно исход был счастливым.
Лечение помогло. Через месяц Юсуф приехал за женой. Она попросила у мужа разрешения провести поминки по родным по обычаю кыргызов. Согласившись, он с облегчением отметил про себя, что Турсун примирилась с потерей.
* * *
Раз в месяц Юсуф встречался с друзьями, которые по очереди приглашали друг друга в гости. На такие мероприятия ходили вместе с жёнами. Турсун, как и жёны друзей мужа, для каждого выхода шила два или три новых платья по последней моде.
Всякий раз перед встречей специально обученная служанка выщипывала ей волосы на лице, накладывала пудру из рисовой муки, рисовала брови, наводила румяна, красила губы и делала причёску. В гости было принято брать с собой свою служанку. Для каждой госпожи выделялась отдельная комната для припудривания. Как правило, встречи из-за употребления опиума затягивались на два, а иногда и на три дня, поэтому гостья могла зайти в отведенную ей комнату подремать, если устала, а служанка обновляла макияж и прическу после переодевания.
Принимающая семья накрывала круглый низкий стол с крутящейся верхней поверхностью, на которую одно за другим ставились в изысканной посуде разнообразные блюда. Количество блюд ежедневно доходило до сорока. Вокруг стола расстилались яркие разноцветные одеяла и многочисленные подушки. Женщины и мужчины сидели вместе.
В перерывах между блюдами в специальных наборах для курения, изготовленных из слоновой кости, инкрустированных золотом и драгоценными камнями, приносили опиум. Изысканные приспособления были сделаны так, что их приятно было держать в руках, и это усиливало ощущения курящих. Мужчины и даже некоторые женщины, расположившись полулёжа, затягивались из опиумной трубки по очереди.
Юсуф приучал Турсун к опиуму постепенно. Вначале он втягивал одурманенный воздух из трубки, а затем выдыхал на неё и только спустя полгода разрешил ей самостоятельно делать затяжки. Он говорил, если начать курить сразу, может открыться рвота.
В Китае среди женщин было модно употреблять опиум. Считалось, что кожа от опиума становится бледнее, придавая благородство и аристократизм.
Часто втроём с Мувазой они посещали цзинцзюй – пекинскую оперу. Муваза любила смотреть постановки пекинской оперы и могла смотреть одну и ту же постановку несколько раз в разных исполнениях. Любимых актёров безошибочно узнавала на сцене даже в гриме. Она понимала значение каждого жеста и мимики актёров, соответствующих их амплуа на сцене. Её любовь к театру после нескольких посещений передалась и Турсун, а Юсуф посмеивался над ними, называя игру артистов кривлянием.
* * *
Однажды рано утром к то-то громко постучал в дверь. Открыла Муваза и увидела незнакомого человека, который хотел поговорить с Юсуфом. Она пригласила незнакомца зайти и позавтракать с ними.
Пришедший сообщил, что явился по просьбе Адыла, с которым встретился в Торугарте. Тесть приехал туда специально с целью найти караван, идущий в Пекин, и через к ого-нибудь передать информацию Юсуфу о том, что его семья жива-здорова. Адыл объяснил, как найти зятя. Кроме того, он просил передать, что русский царь свергнут, а новое временное правительство, наоборот, готово принять всех уехавших в Китай кыргызов и казахов назад. Плохие для них два года семья переждала в горах Нарына.
От себя гость добавил, что от Самарканда до Нарына царит полный хаос. Везде витает лозунг «Власть народу!», но на самом деле власть перешла русским крестьянам Семиречья. Говорят, они под видом Красной армии продолжают грабить и убивать коренной народ. Крестьяне намеренно не продают вернувшимся из Китая кыргызам пшеницу, вследствие чего у них появилась голодная болезнь, и они продолжают погибать уже у себя на родине. Конечно, переселенцы боятся лишиться плодородных земель, которые на протяжении последних нескольких лет хищническим образом забрали у кыргызов.
На пути в Китай он видел толпы возвращающихся пешком на свою родину обнищавших людей. Вид некоторых из них вызывал жалость и заставлял содрогаться сердце даже самого чёрствого человека. Вдоль дороги он видел