Черная магия Мацуситы. Тьма послевоенной Японии - Владимир Яковлевич Цветов
90 процентов выпускаемой предприятиями продукции идет с клеймом «Сделано в Малайзии» на экспорт: телевизоры и батарейки — в Италию, Австрию, Австралию, холодильники и электронвентиляторы — на Ближний Восток и в Африку. Они продаются по той же цене, что и аналогичные товары европейских и американских фирм, но благодаря низкооплачиваемому труду малайзийских рабочих доходы «Мацусита дэнки» несравненно выше, чем у конкурентов. Разумеется, концерн торгует своими телевизорами и батарейками, холодильниками и электровентиляторами и в самой Малайзии, однако изготовлены они на заводах в… Японии. Концерн прибыльно сбывает продукцию, помеченную «Сделано в Японии», по монопольно высоким ценам, ведь «Мацусита дэнки» вместе с другими японскими компаниями безраздельно хозяйничает на малайзийском рынке. Неудивительно, что Малайзия, подобно Таиланду, имеет пассивный баланс в торговле с Японией. «Наши коммерсанты, — поучала газета «Нью-Йорк таймс» американских бизнесменов, — должны делать вид, что лояльны по отношению к всякой стране, с которой ведут дела. Им следует скрывать флаг, под которым они в действительности плывут». Это пиратский флаг с девизом: «Максимальная прибыль в минимальные сроки». Флаг на кораблях японских предпринимателей тот же — черный, пиратский, но по изощренности средств скрыть его от постороннего взгляда японцы явно перещеголяли американцев. Вспышки недовольства действиями японских предпринимателей неизменно сопровождаются разоблачениями многих фактов взяточничества, шантажа и обмана, с помощью которых они закрепляются в странах Юго-Восточной Азии. Обнаружилось, к примеру, что в одной из стран японская компания для прикрытия своей деятельности назначила главой построенного ею предприятия местного коммерсанта, однако не пускала его даже на порог завода. В другой стране президент начал благоволить к японским компаниям, получив «в подарок» японку-служанку. Члены смещенного в октябре 1973 года таиландского правительственного кабинета, оказывается, брали у японских предпринимателей взятки, японские фирмы зачисляли жен министров в свой штат на высокооплачиваемые должности советников. На Филиппинах некий японский концерн заключил с местной компанией договор о том, что та в течение трех лет будет распространять товары концерна. Прошло меньше года, и представители концерна, установив с помощью филиппинской компании связи с ее клиентами, переманили их и повели с ними дела непосредственно сами. Знакомый почерк. Он явно принадлежит концерну «Мацусита дэнки». Вероломство, подкуп, нарушение законов возведены в ранг политики во всяких империях. В «Мацусита дэнки» они еще и освящены «философией» монарха. В разгар антияпонских выступлений в Таиланде корреспондент «Нью-Йорк таймс» спросил у ответственного сотрудника всесильной федерации японских экономических организаций «Кэйданрэн»: что произойдет, если страны Юго-Восточной Азии откажутся покупать японские товары или национализируют японские предприятия? В ответе явственно просквозили шантаж и угроза: «Если они так сделают, мы откажемся покупать их сырье. Кто больше пострадает от этого?» Сотрудник «Кэйданрэн» прочно усвоил «философию» Коносукэ Мацуситы.
Жаркий апрель 1974 года
После сенсационной пресс-конференции, на которой монарх столь неожиданно для всех отрекся от престола и назвал преемника, тоже никем не предвиденного, японские газеты и журналы заполнились догадками о причине смены династии. В самом деле, что случилось? Двор императора «Мацусита дэнки» несравненно скрытнее небезызвестного мадридского двора, чьи тайны рано или поздно становились достоянием гласности, и поэтому подоплека решения Коносукэ Мацуситы, вероятно, никогда не всплывет наружу. Однако по косвенным свидетельствам можно сделать довольно близкое к истине предположение о том, что произошло за раздвижными стенками резиденции «Синсиньан». Коносукэ Мацусита уверовал в свою «философию», как в панацею от беды, которой всегда страшился, — экспроприации крупной собственности. Он хотел, чтобы подданные и царедворцы полагали его «философию» бесспорной наравне с таблицей умножения. Что касается царедворцев, то от них он этого добился. О том, что «философии» Мацуситы хозяева концерна и сегодня ищут альтернативу классовой борьбы, говорил мне один из членов совета директоров «Мацусита дэнки». — Конечно, концепции бывшего председателя не свободны от недостатков, — сказал он. — Основывающаяся на них система пожизненного найма препятствует привлечению со стороны новой квалифицированной рабочей силы и вынуждает держать до выхода на пенсию кадры, уже не отвечающие требованиям современного автоматизированного производства. — Извиняющиеся нотки сквозили в голосе члена совета директоров. — Оплата труда, обусловленная стажем, тормозит рост производительности. Все это оборачивается убытками. — Мой собеседник сделал паузу, чтобы значительнее прозвучал финал. — Но материальные потери с лихвой компенсируются: философия бывшего председателя позволяет достичь социальной стабильности. — По тому, каким тоном это было произнесено, чувствовалось: несмотря ни на что, член совета директоров считает «философию» Мацуситы незыблемой и вечной, словно закон природы. Но не может быть незыблемой и вечной «философская» система, несущая на себе окаменелые следы отживших производственных отношений. Реальная действительность свидетельствует, что эта система не в состоянии обеспечить социальную стабильность в концерне. Громом среди ясного неба прозвучали слова начальника одного из отделений на собрании руководителей «Мацусита дэнки» в 1965 году. — Я почитаю концерн как родную семью и работаю во имя интересов концерна с максимальным напряжением сил, однако мое материальное положение не улучшается, — с горечью говорил он. — Доходы концерна непрерывно растут, а мои доходы остаются без изменений. Если б вдруг заговорили камелии в саду «Обители истины» и пустился в пляс тамошний игрушечный храм, хозяева «Мацусита дэнки» удивились бы, наверное, меньше. Это был первый выстрел грядущих социальных схваток в концерне: возроптал представитель элиты — каково же тогда настроение рабочих? Коносукэ Мацусита выстрела не услышал. 24 июня 1971 года на заводе кухонного электрооборудования в Кадоме появились листовки японской компартии — случай крайне редкий в «Мацусита дэнки». И совсем беспрецедентным оказалось то, что бригадирам и начальникам участков не удалось отобрать у рабочих…
В трактате «Какой быть промышленной компании» разъясняется, почему эффективность предприятия, показатель которой — прибыль, получаемая капиталистом, является «патриотическим вкладом». Оказывается, «изобилие товаров уничтожит бедность». Мацусита с самым серьезным видом доказывает: «Когда товаров станет столько же, сколько на земле воды, можно будет победить бедность. Исчезнут страдания, порождаемые бедностью, и все сделаются счастливыми». Абсурд? Без сомнения.
Мацусита уже не принадлежал будущему. Трудно сказать, понимал ли это Мацусита, когда провозгласил свое отречение. Возможно, понимал. Возможно, боги «подсказали» ему, что все