Почему социальные сети разрушают вашу жизнь - Кэтрин Ормерод
Вопросы, касающиеся подделок, – важная тема нашей эпохи, а их влияние на наши личности тесно переплетено с современным кризисом доверия. Сара Мелотти заметила следующее: «То, как моя жизнь выглядит в Instagram (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ), даже близко не похоже на реальность. То же самое касается любого трэвел-блогера. Будучи фотографом, я знаю, что происходит по ту сторону камеры, и понимаю, что на создание фотографии уходят часы. Все спланировано, поставлено и никак не связано с настоящим отпуском. Эти фотографии сделаны. Ни одна из них не является спонтанным снимком моей настоящей жизни. Это постановочные фото, и я хочу, чтобы на них все выглядело красиво. Но это не означает, что все в моей жизни такое же красивое, это далеко не так. Я знаю многих людей, которые понятия не имеют, что происходит за кадром или как работает индустрия соцсетей. Нормальный человек очень уязвим, и такие платформы могут стать для него психологически опасным местом. Когда я написала пост в блоге, честно рассказав о своем опыте, то получила безумно много сообщений от подписчиков – около трех тысяч посланий. В большинстве из них говорилось: “Я плохо себя чувствую” или: “Я чувствую себя отстойно”; “Когда я открываю Instagram (принадлежит компании Meta, признанной экстремистской организацией и запрещенной в РФ), мне хочется плакать”. Всему этому есть причины».
Нужно проанализировать одну вещь: эти онлайн-персоны не более «настоящие», чем мы по другую сторону экрана. Когда я обсуждала различия между интернет-личностью и настоящим человеком с профессором Николь Эллисон, она сделала важное замечание: «Фраза “в настоящей жизни” всегда волнует меня, потому что подразумевает, что существует настоящая физическая реальность, а все, что проходит через каналы соцсетей, каким-то образом становится фальшивым, обманчивым или не связанным с нами самими. Мир интернета – не обособленная сфера деятельности в “виртуальном” мире, отделенная от “настоящего”. Я бы сказала, что события в интернете такие же “настоящие”, как и те, что происходят офлайн (лицом к лицу). В конце концов, за компьютером сидит не робот, а настоящий человек».
Эта идея была подтверждена многочисленными исследованиями. Некоторые работы доказывают, что мы не можем долго скрывать свою личность онлайн, что склонности экстраверта или интроверта можно определить по нашим лайкам в Facebook, а эмоциональная стабильность может быть определена по твитам. Онлайн или офлайн – мы не можем спрятаться от того, кто мы на самом деле. Томас Чаморро-Премузик, преподаватель психологии бизнеса в университетском колледже Лондона и Колумбийском университете, написал в The Guardian следующее: «Хотя наша цифровая личность может быть раздробленной, ясно, что наши различные онлайн-персоны всего лишь цифровые крошки одной и той же личности64. Различные симптомы нашего “внутреннего я”».
Если говорить о жизни в множественных реальностях и попытках найти этого «внутреннего я», то я точно через это проходила. После двадцати я пыталась найти свою нынешнюю личность, и в результате получилась смесь различных версий меня. Также это было время, когда пришлось отбросить стыд и смущение из-за своего происхождения и жизни до настоящего момента. Как и многие мобильные люди, за 34 года я познала множество своих личностей. Будучи подростком, живущим в пригороде на юго-востоке Лондона, я постоянно примеряла этнические личности, отчаянно желая найти подходящую. Ближе к двухтысячным я увлеклась гаражной музыкой – каждую пятницу одевалась в узкие джинсы Moschino, блестящие топы и мокасины без носков. Мне все время было мало золотых украшений, геля в челке, мой французский маникюр все время казался недостаточно квадратным. Я говорила с эстуарным акцентом65, и мне нравились «плохие парни в процессе исправления». С точки зрения культуры и эстетики, моя личность относилась к рабочему классу и соответствовала моему детскому и подростковому опыту в контексте моей семьи.
Университет изменил это почти моментально. В основном это произошло потому, что я была готова скинуть с себя «пригородную кожу» и стать новой версией себя. Я точно не желала жить как мои ровесники дома и поэтому быстро осознала, что мое социальное поведение и определенные качества быстрее доведут меня до желаемого. Мой акцент изменился. Я буквально стала Элизой Дулитл66 середины 2000-х и без передышки, осознанно работала над созданием новой личности. В то же время, хотя социальная мобильность воспринимается позитивно – политики рекламируют ее в длинных манифестах, – мысль о том, чтобы оторваться от корней и попробовать забраться на новую ступеньку возможностей, кажется чем-то постыдным и неискренним. Хотя нам нравится проповедовать идею, что в настоящей жизни ты можешь быть «кем захочешь», правда в том, что на «изобретенного» тебя неизбежно ставится общественное клеймо «жульничество».
Несомненно, вместе с моей новой личностью пришел и страх разоблачения. Конечно, в 2002 году не существовало никакого цифрового следа, ведущего к моему происхождению, как и никаких снимков в интернете всех тех золотых украшений, которые я носила раньше. Ничто не намекало на мою предыдущую личность. Никто так и не «узнал», где я выросла и какой была моя семья. Люди из моего нового круга общения считали, что я из той же среды, что и они, и я хотела, чтобы они продолжали так думать. Мне было некомфортно из-за моего скромного происхождения, в основном потому, что в то время казалось, будто это закроет передо мной двери к желаемому будущему. Поэтому я преувеличивала свое умение кататься на лыжах и прятала элементы своей «настоящей» личности от всего мира. Конечно, это был некий этап, и пока я повзрослела, в эту смесь добавилось еще несколько личностей. Но в итоге я и правда верю, что нет ничего плохого в небольшой игре со своей личной историей, особенно если ты молодой человек, культивирующий свое взрослое «я», – немного креативности приемлемо, это не расчет и не фейк.
Как мы доводим себя до тревожности
Когда вы переносите себя «реального» в интернет, помимо напряжения, связанного с попыткой скрыть трудности в своей
Ознакомительная версия. Доступно 15 из 77 стр.