О личности. Книга Эго - Бхагван Шри Раджниш
Я слышал об одном киноактере, звезде экрана, который пришел к психиатру и говорит: «У меня нет никакого таланта ни к музыке, ни к актерской игре. Я некрасив, у меня заурядная внешность. Лицо мое уродливо, а личность — бедна. Что мне делать?» — а он известный актер.
Психиатр ему отвечает: «Почему же тогда вы не оставите свое ремесло? Если вы чувствуете, что вам недостает таланта, гениальности и вообще это не ваша работа, — отчего вы ее не бросите?»
На что актер отвечает: «Что? Проработав двадцать лет и став почти знаменитостью?»
Ты сам подпитываешь свои несчастья. Смотри. Когда исчезает одна проблема, обрати внимание, как настоящая проблема тотчас найдет себе другое место. Ситуация напоминает змею, которая избавляется от старой кожи, но сама всегда остается.
Почему ты создаешь из жизни проблему? Жизнь невероятно прекрасна — почему не жить настоящим моментом? Слезы — это проявление жизни. Смех тоже проявление жизни. Иногда ты грустишь. Это — проявление жизни, твое настроение. Замечательно. В другой раз ты счастлив, искришься радостью и танцуешь. Это тоже здорово, это чудесно. Что бы ни происходило — прими это как желанного гостя и оставайся с ним; и мало-помалу ты увидишь, что привычка задавать вопросы и создавать из жизни проблему исчезла.
И когда ты перестанешь создавать из мухи слона, жизнь откроет тебе свои тайны. Она никогда не раскрывает их человеку, непрестанно задающему ей вопросы. Жизнь готова раскрыться тебе, если ты не превращаешь ее в проблему. Если ты видишь во всем лишь сложности, твое видение притупляется. Ты становишься агрессивным по отношению к жизни.
В этом состоит различие между научным и религиозным подходом. Ученый подобен агрессору, который пытается вырвать у жизни истины, принуждая ее открыть их ему — насильно, приставив к виску пистолет. Религиозный человек не угрожает жизни пистолетом, превращая все дело в допрос.
Религиозный человек просто живет расслабленно, течет с жизнью единым потоком, и жизнь открывает ему множество своих тайн — которые ни за что не выдаст ученому. Ученому всегда придется довольствоваться крошками, упавшими со стола. Его ни за что не пригласят стать гостем.
Те, кто просто живут, распахивают жизни свои объятия, принимают ее радостно, не задают никаких вопросов, а полностью доверяются ей, становятся желанными гостями.
«Yoga: The Science of the Soul», том 9, глава 6
Что такое невроз и как от него излечиться?
Никогда прежде невроз не был столь распространен, как в наши дни. Он стал почти нормальным состоянием человеческой психики. Это следует понимать.
Наше прошлое было духовно здоровее, потому что ум прежде не был напичкан столькими вещами одновременно; ум не был перегружен. Ум современного человека перегружен, и все, что он не в состоянии усвоить, вызывает невроз. Ситуация подобна той, когда ты без конца ешь и в результате переедаешь. Все, что тело не сможет переварить, станет для него токсичным. Однако то, что ты ешь, не настолько вредно, как то, что ты слышишь и видишь. Посредством зрения, слуха, всех органов чувств в тебя каждую секунду сплошным потоком входит тысяча и одна вещь. И на усвоение всей этой информации не хватает времени. Это все равно что не выходить из-за обеденного стола, принимая пищу сутками напролет.
Вот в какой ситуации оказался сегодня ум: он перегружен, он обременен избытком информации. Не удивительно, что он сдает. Свой предел прочности есть у каждого механизма. А ум — одно из самых утонченных и хрупких устройств.
По-настоящему здоровый человек — тот, кто пятьдесят процентов времени посвящает усвоению, переработке поступающего извне. На пятьдесят процентов деятельности должно приходиться пятьдесят процентов недеяния — таков правильный баланс. Пятьдесят процентов работы ума — пятьдесят процентов медитации — вот и весь рецепт исцеления.
Медитация — не что иное, как время, когда ты расслабляешься и погружаешься в себя, когда затворяешь все свои двери, все органы чувств, ограничивая доступ внешним раздражителям. Ты исчезаешь для мира. Ты забываешь о нем, словно никакого мира больше нет — ни газет, ни радио, ни телевидения, ни людей.
Ты, сбросив все напряжение, остаешься наедине со своим сокровенным центром, возвращаешься домой.
В такие моменты все, что было впитано за день, поддается обработке. Все ненужное просто выбрасывается вон. Медитация подобна обоюдоострому мечу: с одной стороны, она позволяет усвоить все, что дает пищу, а с другой — отбраковывает и вышвыривает всякий хлам.
Но медитация исчезла из мира. В былые времена люди по природе своей были медитативны. Жизнь не была такой сложной, и у людей хватало времени просто посидеть, ничего не делая, полюбоваться звездами, понаблюдать за деревьями, прислушаться к пению птиц. У людей случались периоды глубокой пассивности. В такие моменты и происходит твое исцеление, возвращение к целостности.
Невроз говорит о том, что ты тащишь в своей голове столь непосильный груз, что просто под ним загибаешься. Ты не можешь двинуться с места. Разве способно твое сознание воспарить в таких условиях? Ты даже ползти не можешь — так тебя придавила твоя ноша. И она с каждым мигом все растет и растет. Рано или поздно ты сломаешься — нет ничего удивительного.
Следует понять кое-что. Невроз — это мышь, без конца натыкающаяся на тупик, так ничему и не научившись в своем лабиринте. Именно так: не усваивать уроки — это невроз, вот его первое определение. Ты, не переставая, бьешься головой о стену.
Тебя часто охватывал гнев. Сколько раз ты выходил из себя? Сколько раз ты раскаивался в своем гневе? И тем не менее, стоит появиться раздражителю, твоя реакция будет неизменной. Ты так и не извлек никакого урока. То же и со свойственной тебе жадностью: она только росла, принося тебе все больше и больше несчастий. Ты осведомлен о том, что жадность никогда никому не принесла счастья, однако ты так и остался жадным, не отказался от своей алчности. Ты ничему не учишься.
Необучаемость вызывает невроз, сама по себе является неврозом.
Учиться означает усваивать. Ты пробуешь нечто, впоследствии выясняется, что оно не срабатывает. И ты от этой затеи отказываешься. Затем ты идешь в ином направлении, пробуешь что-то другое.