Троцкистская герилья. Мемуары революционера-троцкиста - Луис Маттини
Но Эдуардо не дожил, чтобы это увидеть: в конце 1976 года он вошёл в список исчезнувших.
Питуто
После падения Сальвадора Альенде в Чили Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR, Движение левых революционеров) взяло на себя сопротивление под лозунгом: «MIR не уходит в изгнание». Со своей стороны, вместе с Тупамарос и ELN Боливии мы образовали Junta de Coordinacion Revolucionaria (JCR, Революционный координационный совет), целью которого было координировать революционную деятельность в Латинской Америке, продолжая наследие Че. Тем, кто считает, что демократия в нашей стране была изобретена в 1983 году, стоит напомнить, что после военных переворотов в Боливии, Чили и Уругвае, при диктатуре в Бразилии, начавшейся ещё в 1964 году, и при долговечной тирании Стресснера в Парагвае, Аргентина была чем-то вроде демократического острова на крайнем юге Америки. В то время Перон уже угасал, и под тенью его наследия действовала «тройная А», из-за чего та демократия была, мягко говоря, нездоровой. На деле несколько известных политических беженцев нашли здесь насильственную смерть — по крайней мере при попустительстве аргентинского правительства: генерал Прат из Чили, генерал Торрес из Боливии, сенатор Сельмар Микелини из Уругвая и другие.
Тем не менее главным образом потому, что ПРТ-ЕРП находилась на пике своего развития, штаб-квартира JCR — разумеется, подпольная — была размещена в Буэнос-Айресе. MIR направило своим представителем в Совет Эдгардо Энрикеса, по прозвищу Pollo («Цыплёнок»), брата их генерального секретаря Мигеля Энрикеса, который погиб в бою всего через несколько месяцев после переворота.
Внутри ПРТ существовало двоякое отношение к MIR: с одной стороны, его считали латиноамериканской организацией, с которой у нас была наибольшая идеологическая близость; с другой — полагали, что она страдает двумя слабостями, которые мы должны помочь ей преодолеть: отсутствием «пролетаризации» и нерешительностью в принятии вооружённой борьбы, особенно после того, как диктатура Пиночета окончательно легитимировала её необходимость. Разумеется, эти характеристики были сформулированы в общих чертах Политбюро ПРТ, но от этого органа до низов они претерпевали оттенки, зависящие от конкретных людей. Так что и в самом Политбюро проявлялись две тенденции. «Ортодоксы» — такие как Доминго Мена, Эдуардо Мербилья и я — считали решающим идеологический аспект и, следовательно, видели в MIR самую близкую группу; другие же, как Бенито Уртеага или Мануэль Каррисо, больше симпатизировали Тупамарос, потому что те вели конкретную вооружённую борьбу. (На тот момент, о котором идёт речь, следовало бы сказать: «вели» — в прошедшем времени.) Сантучо выступил судьёй на одном памятном собрании и вынес доктринальное решение своим неоспоримым словом, поддержав «нашу» линию. По его мнению, не могло быть сомнений: MIR имело некоторые ограничения, но было зрелой марксистско-ленинской организацией, тогда как Тупамарос, хоть и подлинные революционеры, всё же не преодолели национализма «революционных демократов».
С сегодняшней точки зрения можно сказать, что ни Сантучо, ни кто-либо из нас не сумел оценить оригинальность Тупамарос, которые теоретически прорвали шаблоны своего времени через собственную, уникальную практику. Их сопротивление ленинизму не было «незрелостью», а являлось результатом осмысления осознанной практики, противопоставленной трагическому международному опыту. Я уже писал в другой книге: политическая гордыня ПРТ была нашим злейшим внутренним врагом. Но это тема для другого раза.
Я сказал, что собрание было памятным, потому что этот вопрос всплыл в связи с тем, как — по несколько злонамеренным указаниям Бенито Уртеаги — был встречен представитель MIR, только что прибывший. Согласно собственному объяснению Уртеаги, учитывая предполагаемую «классовую слабость» MIR, он посчитал наиболее уместным разместить гостя в рабочем квартале, среди рабочих, для его «пролетаризации». Инструкции были чёткими, и, по-видимому, те, кто их выполнял, сделали это с большим усердием, можно сказать — даже с не совсем чистым удовольствием. Так что Эдгардо Энрикес, «Полло», оказался в сборном доме без горячей воды, посреди района второго пояса Большого Буэнос-Айреса.
Эдгардо происходил из культурной семьи верхнего слоя среднего класса Чили и был интеллектуалом с утончёнными вкусами, привыкшим жить по меньшей мере с элементарными удобствами современной жизни: водой, электричеством, отоплением и телефоном. Следует напомнить — и сообщить новым поколениям, — что, за исключением нехватки телефонов, этими удобствами пользовалось большинство нашего пролетариата, который за свою долгую историю борьбы уже пережил несколько «кордобасос» и чьи уровни дохода, комфорта и социальной защищённости были ближе к французским рабочим, чем к чилийским товарищам. Кроме того, члены Политбюро — и вообще партийных аппаратов — жили в более или менее пригодных для жизни домах в рабочих и низкосреднеклассовых районах. Идеологические соображения, совмещённые с требованиями безопасности в подполье, советовали именно так поступать.
Однако Эдгардо должен был выполнять бесчисленное количество задач — как оперативных, так и связанных с надстройкой, — из-за чего было бы целесообразно, чтобы он жил в городе Буэнос-Айресе. Кроме того, добавлялся его личный стиль: человек, любивший работать по ночам и спать по утрам, что в нашей практике считалось верхом мещанства, забывая о различиях в привычках в разных странах и даже о том, что наш наставник Ленин — как известно из его биографий — ругался по-русски, потому что, находясь в Женеве, вынужден был вставать рано из-за расписания библиотеки этой очень опрятной и упорядоченной женщины… то есть города, которую он посещал.
Тем не менее наш гость не проявил неудовольствия из-за такого обращения и, как говорится, стойко всё перенёс. Он вставал на рассвете и ехал в переполненных поездах рабочих, чтобы быть в районе деятельности к середине утра.
Это длилось недолго, потому что Доминго Мена случайно узнал, где размещён наш посетитель, и оглушительно взорвался своим громогласным возмущением. Гринго был прирождённым креолом в вопросах гостеприимства. Искренне