Геше Джампа Тинлей - Тантра. Путь к Пробуждению.

Свои достижения уровня Тела, Речи и Мысли.

(Представьте мысленно, что Ваш Коренной Учитель приходит на голову к Вам и совершает следующие молитвы вместе с Вами)

Я обращаюсь с благоговением к Тебе, о Будда Шакьямуни,

Чье Тело возникло как плод бесчисленных добрых дел,

Чья Речь исполняет надежды всех смертных существ,

Чей Ум видит ясно все существующие явления.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Традиции обширных деяний,

Достопочтенный Майтрея,

благородный Асанга и Васубандху,

И все остальные бесценные учителя,

На своим примере явившие Путь широты.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Традиции глубочайших воззрений,

Достопочтенный Манджушри, Нагарджуна, Чандракирти

И все другие бесценные учителя,

Продемонстрировавшие Путь глубины.

Я обращаюсь с почтением к вам, духовные учителя

Традиции тайной мантры,

Победитель Ваджрадхара, Тилопа, Наропа

И все другие бесценные учителя,

Продемонстрировавшие сокровенный путь тантры.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Старой кадамской традиции:

Второй Будда – Атиша, Дромдонпа, Геше Потова,

И все другие бесценные учителя,

Кто указал путь единства традиции мирских деяний

и традиции глубоких воззрений.

Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя

Новой кадамской традиции:

Достопочтенный Цонкапа, Чжампэл Гьяцо, Кэдрубчже,

И все другие бесценные учителя,

Кто указал путь единства сутры и тантры.

Я обращаюсь с почтением к Тебе,

Мой драгоценный милосердный Учитель,

Тот, кто заботится о существах,

имеющих ум, не подвластный контролю,

Не укрощенных Буддами прошлых времен,

С такой добротой, словно это –

Удачливые ученики.

(Повторить последующие три строфы три раза)

Прошу вас излить вдохновляющее благословенье

На меня и моих матерей,

Чтобы быстро пресечь все превратные мысли,

Начиная от непочтенья к милосердным учителям

И кончая тончайшей двойственностью явлений.

Прошу вас излить вдохновляющее благословенье,

Чтоб все чистые помыслы скорей нам в себе породить –

Начиная от уважения к добрым учителям

И заканчивая наивысшим состояньем ума – (нераздельным) единством.

Прошу вас излить вдохновляющее благословенье,

Чтобы все успокоить помехи – как внутри нас, так и вовне. 

Из сердца каждого святого существа

Потоки нектара и света проистекают,

Даруя нам благословение и очищенье.

Путь начинается вверением себя

Сердечному Учителю – источнику всех благ.

Молю благословения, чтоб это осознать

и следовать Наставнику с почтеньем.

Жизнь человеческая, столько нам дарящая свобод,

– Удача редкостная, с подлинным значеньем.

Молю благословения, чтоб это осознать

И видеть днями и ночами ее сущность.

Но тело это схоже с хрупкой пеной на воде –

Так быстро разрушается и гибнет.

А после смерти – кармы надвигаются плоды,

Как наша тень, идут – неотвратимы.

С неколебимым знанием и памятью о сем

Молю благословить на осторожность

Предельную,– чтобы всегда вредящих действий избегать,

Накапливать обильные заслуги.

Все наслаждения санасарные – обман,

Удовлетворенья не несут, лишь уязвляют.

Молю благословения на рвенье всей душой

Достичь блаженства истинной свободы.

Молю благословения, чтобы могли взойти

Из чистой мысли сей Памятованье

И Бдительность великая – чтоб стало главным мне

Блюсти как корень Дхармы пратимокшу.

Подобно мне, и матери все добрые мои

Скитаются в сансарном океане.

Молю благословить на порожденье бодхичитты,

Чтоб мне скорее их суметь освободить.

Но только это практикуя, не смогу

Стать Буддою – без Нравственности трех типов;

Молю благословить меня духовной силой впредь

Практиковать обеты бодхисаттвы.

Когда к спокойствию помехи умиротворю

И высший смысл Учения постигну,

Молю благословить меня, чтобы скорей достичь

Единства Постижения и Умиротворенья.

Когда, пройдя по “общему” пути,

“Сосудом чистым” для Ученья стану,

Молю благословить меня к вступленью в Ваджраяну –

Путь высший, сущностную практику счастливцев.

Два достижения зависят в свой черед

От соблюденья обязательств и обетов.

Молю благословления, чтоб это уяснить

И их поддерживать ценою своей жизни.

Стабильно практикуя каждый день

Четырехкратно, как мне объяснялось

Святым Учителем, молю благословить

достичь двух стадий – сущности всех тантр.

Пусть те, кто вывели меня на Путь

Благой, и те, с кем вместе продвигался,

Жизнь долгую живут. Молю благословить

На усмирение помех – и внутренних, и внешних.

Пусть я всегда смогу найти Учителей,

Что будут совершенны. Пусть с блаженством

Вкушу Учения, легко пройду пути,

Все стадии их завершу, – и быстро

Достигну состоянья Ваджрадхары.

Благодаря мной собранным заслугам

От практик поэтапного пути

Пусть все живые обретут возможность

Подобным образом практиковать.

Но многие живые существа

Страдают и телесно, и душевно.

Да пресечет сила заслуг все их страданья,

Пусть счастье вечное и радость обретут.

Пусть каждый наслаждается сполна

Счастливой участью богов или людей

И быстро Пробуждения достигнет,–

И так сансара будет опустошена.

Для блага существ, неохватных, как небо,

Пусть Мудрости Высшей Манджушри достигну,

Состраданья Великого Авалокитешвары,

И Могущества Высшего Ваджрапани.

Буддадхарма, Учение Будды, – лекарство

Несравненное, – боли души исцеляет,

Пусть же Дхармы бесценная Драгоценность

Все миры, все пространство насквозь проникает.

Пусть великая вера в душе зародится

В Будду, Дхарму и Сангху – у каждого в мире,

И тем самым ко всем придет благословенье

Трех объектов Прибежища драгоценных.

Пусть нигде в этом мире не будет страданий

От болезней неисцелимых, голода, войн

И опасностей землетрясений, пожаров,

Наводнений, штормов и других прочих бед.

Пусть все существа – мои матери в прошлом –

Бесценных Учителей повстречают, –

Таких, кто откроет им Путь Поэтапный,

И пусть, на Путь этот вступив, поскорей

Найдут Пробужденья Покой несравненный.

Пусть силою благословений всех Будд,

Бодхисаттв, силой истинности закона

Причинно-следственной связи, и также

Намерений наичистейших моих

Исполнятся эти все пожеланья.

Милосердный Учитель – Ловсан Драгпэ-пэл [1]

– На макушке моей головы. [2]

Восседает на троне из лотоса и луны,

И его я молю: «Великим своим милосердьем

Помоги мне последовать за Тобою

И даруй достиженья [3] на уровнях Тела, Речи и мысли».

К источнику всех достижений – могущественному Ваджрадержцу [4],

К Сокровищнице невообразимой любви – Сострадательнозрящему [5],

К Владыке незамутненного знания – Красноречивому [6],

К Хозяину тайн – Покорителю полчищ злых духов [7],

К Тому, кто подобен венцу, увенчавшему мудрых Тибета – Цонкапе

– К стопам Ловсана Драгпа с почтением припадаю.

Эта молитва, обращенная к Цонкапе, великому тибетскому святому, йогину и мудрецу, широко практикуется во всех ареалах распространения тибетского буддизма, и особенно школы Гелуг, основанной Цонкапой в 14-ом веке в продолжение традиций Кадампа, берущей свое начало от индийского святого – Атиши. Эта молитва зачастую записывается и читается в сокращенном варианте из пяти строк, начиная с “К Сокровищнице...” По начальным словам эта тибетская молитва получила название Мигцема. Она исполнена глубокого смысла, раскрываемого в обширных комментариях.

[1] Ловсан Драгпа-пэл имя Цонкапы.

[2] Описывается метод созерцания Цонкапы как Коренного Учителя линии преемственности учений школы Гелугпа. Цонкапа созерцается сидящим на темени созерцателя на троне лунного диска, лежащего на лотосе.