Новый Завет: с пояснениями и комментариями - Библия

«Итак, кто разлучит одну из малейших заповедей сих и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот велик наречется в Царстве Небесном».

Иисус призывает своих последователей соблюдать даже малейшие заповеди Закона и учить других делать то же самое. Он говорит, что тот, кто разлучит одну из малейших заповедей и научит людей пренебрегать ими, будет наречен «малейшим в Царстве Небесном». Это означает, что соблюдение Закона, включая его малейшие детали, является важным аспектом духовной жизни. Однако Иисус также говорит, что тот, кто сотворит и научит соблюдать Закон и его заповеди, будет «велик наречен в Царстве Небесном». Это подчеркивает важность учения и передачи духовных и моральных принципов, включая Закон, другим людям.

«Я говорю вам, что каждый, кто гневается на своего брата, будет подвергнут суду. Прежде, чем приступать к жертвеннику, иди и прими того, кого ты обидел, а потом приходи и принеси свой дар.»

Эта фраза также взята из Нагорной проповеди Иисуса и находится в Евангелии от Матфея (Мф. 5:22). В этой фразе Иисус учит о важности мира, прощения и урегулирования конфликтов между людьми. Иисус говорит, что тот, кто гневается на своего брата, подлежит суду. Он подчеркивает, что гнев и вражда между людьми противоречат духу мира и братской любви, которые Он проповедует. Поэтому Иисус призывает к примирению и решению конфликтов.

Фраза «прежде, чем приступать к жертвеннику, иди и прими того, кого ты обидел», указывает на важность устранения конфликта и восстановления мира. В древних религиозных обрядах приношение жертвы было актом покаяния и умиротворения. Иисус говорит, что даже если кто-то приносит дар Богу на жертвенник, это не имеет ценности, если он продолжает гневаться на своего брата. Таким образом, Иисус призывает сначала уладить конфликт, примириться с братом, а затем приносить свои дары Богу. Эта фраза подчеркивает важность мира, прощения и братской любви в учении Иисуса. Он учит, что истинное служение Богу включает в себя не только религиозные обряды, но и отношения с ближними, основанные на милосердии и мире.

«Слышали вы, что сказано: «Не прелюбодействуй». Но Я вам говорю, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

Эта фраза напоминает о более глубоком и духовном понимании заповеди о брачной верности. Иисус призывает не только соблюдать букву закона, но и стремиться к чистоте и целомудрию внутри своего сердца и ума. Иисус утверждает, что прелюбодеяние начинается не только с физического акта, но и с мыслей и вожделения в сердце. Он предлагает гораздо более высокий стандарт нравственности, говоря, что тот, кто смотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в своем сердце. Этот совет Иисуса подчеркивает важность борьбы с внутренними искушениями и желаниями, а не только соблюдение внешних норм. Он призывает к чистоте не только в поведении, но и в уме и сердце. Это учение направлено на развитие силы воли и контроля над своими страстями, а также на уважение и ценность брака и семьи.

«Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». Но Я вам говорю: любите врагов ваших…»

Этой фразой Иисус призывает своих последователей к высшей степени любви и сострадания. Иисус напоминает о том, что было сказано в Старом Завете: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». Это было распространенным мнением в его время, и многие верили, что нужно любить своих ближних, но врагов можно ненавидеть. Однако Иисус переворачивает эту концепцию и предлагает высший стандарт любви и сострадания. Он говорит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благодетельствуйте ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас». В этом учении Иисус подчеркивает, что истинная любовь не ограничивается только ближними и друзьями, но включает в себя даже тех, кто считается врагами. Иисус призывает к активным проявлениям этой любви, включая благословение тех, кто негодует на вас, и молитву за тех, кто вас обижает. Он говорит, что такие поступки сделают вас подобными детям небесным, потому что Бог, по Иисусу, является благодетелем и праведником ко всем, как хорошим, так и плохим.

Молитва «Отче наш» – это одна из самых известных молитв в христианстве, и она была передана Иисусом своим ученикам в ответ на их просьбу научить их молиться. Ее суть заключается в обращении к Богу как к Отцу и в выражении различных просьб и благодарностей. Вот ее текст:

Суть этой молитвы заключается в следующем:

♦ Обращение к Богу как к Отцу. Молитва начинается словами «Отче наш», что подчеркивает близкие отношения между верующим и Богом. Это обращение выражает доверие и сыновний подход к молитве.

♦ Просьбы о святении имени Божьего. Мы просим, чтобы имя Божие было священным и уважаемым всеми.

♦ Просьбы о пришествии Царства Божьего. Молимся о том, чтобы Божье Царство пришло на землю и Божья воля исполнилась в нашей жизни.

♦ Просьбы о хлебе и прощении. Мы просим за каждодневное пропитание (не только физическое, но и духовное) и прошение о прощении наших грехов также, как и мы прощаем других.

♦ Просьбы о силе противостоять искушениям и злу. Мы молимся, чтобы Бог избавил нас от соблазнов и защитил от зла.

Молитва «Отче наш» рекомендуется произносить в различных ситуациях, включая ежедневное молитвенное общение с Богом. Она служит напоминанием о наших духовных нуждах и о нашей зависимости от Бога.

«Не собирайте себе сокровищ на земле… но собирайте себе сокровища на небе».

Этой фразой Иисус предостерегает своих слушателей от слишком