О личности. Книга Эго - Бхагван Шри Раджниш
Человек — это не готовый объект, он — мост, мост между двумя вечностями: животным и Богом, бессознательным и сознанием. Поднимайся в своем сознании, взращивай свободу, делай каждый свой шаг своим выбором: стань творцом самого себя. И прими всю ответственность за это.
«Philosophia Ultima», глава 2
Заурядный ум всегда перекладывает ответственность на других.
Заурядный ум всегда перекладывает ответственность на других. Ты всегда страдаешь по чьей-то вине. Твоя жена заставляет тебя страдать, твой муж заставляет тебя страдать, твои родители, твои дети, общественная экономическая система, капитализм, коммунизм, фашизм, правящая идеология, социальная структура либо судьба, карма, Бог… назови сам!
Люди придумали миллионы способов увильнуть от ответственности. Но стоит тебе сказать, будто это кто-то другой — X, Y, Z — причиняет тебе страдания, как ты уже не волен ничего изменить. Что ты можешь сделать? Вот когда общество изменится, наступит коммунизм и упразднит классовость, то все будут счастливы. А без этого — нет, невозможно. Разве можно быть счастливым в бедном обществе? А как можно быть счастливым в обществе, где всем заправляют капиталисты? Как можно быть счастливым в бюрократическом обществе? Или в обществе, где притесняют свободу?
Оправдания, отговорки, предлоги — все что угодно, лишь бы не признавать одного: «Я и только я несу ответственность за свою жизнь. Никто другой не ответствен за меня; ответственность целиком и полностью лежит на мне. Я такой, каким сделал себя сам».
В этом заключается смысл сутры Атиши: «Возложи всю вину на одного».
И этот один — ты.
Как только ты приходишь к пониманию: «Я отвечаю за свою жизнь — за все свои страдания, за боль, за все, что случилось и происходит сейчас в моей жизни, — это я сделал такой выбор, я пожинаю плоды того, что посеял сам, я за все в ответе», — как только понимание этого глубоко проникнет в тебя, тогда все прочее будет просто.
Тогда жизнь повернется по-иному, потечет в другом измерении. Это измерение — преобразование, революция, перемена, — потому что стоит мне осознать свою ответственность, как появляется и осознание того, что я могу все бросить в любую секунду. Никто не вправе помешать мне сделать это.
Разве кто-то может помешать тебе распрощаться с твоими страданиями, помешать трансформировать свои несчастья в блаженство? Исключено. Даже если ты в тюрьме, заточен и закован цепями, никто не в силах заточить тебя; твоя душа остается свободной. Конечно, в твоей ситуации сильно не разгонишься, но даже с такими ограничениями ты вправе петь песни. Ты можешь либо проливать слезы от беспомощности, либо напевать песню. Даже в кандалах ты можешь танцевать, и сами кандалы будут звенеть в такт твоей мелодии.
Следующая сутра: «Будь благодарен всем и каждому».
У Атиши все очень мудрено. Сначала он говорит: прими всю ответственность на себя. А затем: будь благодарен всем и каждому. Если никто, кроме тебя, не виноват в твоих несчастьях, если все твои страдания — дело твоих рук, то что тогда остается?
«Будь благодарен всем и каждому».
Ибо каждый готовит пространство для твоей трансформации — включая тех, кто полагает, что создает тебе препятствия, включая тех, кто считает себя твоими врагами. Твои друзья, твои враги, хорошие и плохие люди, благоприятные обстоятельства, неблагоприятные обстоятельства — все это вместе создает контекст, в рамках которого ты способен трансформироваться и стать буддой.
Будь благодарен всем — и тем, кто помогал, и тем, кто препятствовал, и тем, кто остался в стороне. Благодари всех — ведь все вместе они создали условия, в которых рождаются будды, в которых ты стал буддой.
«The Book of Wisdom», глава 5
Что такое отсутствие желаний? Означает ли это необходимость тотально отказаться от желаний или же свободу самому выбирать: иметь либо не иметь желания?
Тотальный отказ от желаний сделает тебя мертвым — убьет в тебе жизнь. Именно этому учили: оставь все желания! Но что ты в силах сделать? Ты можешь бесконечно отсекать желания; чем больше желаний ты отсекаешь, тем беднее становится твоя жизнь. Если уничтожить все желания, то тебе придет конец, наступит духовное самоубийство.
Нет, желание — это жизненная энергия, желание — это жизнь. Тогда что я подразумеваю, говоря «Будь свободен от желаний»?
Я имею в виду второе: быть свободным, абсолютно свободным в своем выборе: иметь желание либо не иметь.
Желание не должно стать наваждением — вот в чем смысл. Ты должен быть способен… к примеру, ты видишь красивый дом, только что отстроенный, и у тебя возникает желание иметь такой же. Свободен ли ты от этого желания? Если свободен, я бы сказал, что ты лишен желания. Если ты говоришь: «Я не свободен, желание не отпускает, и когда я хочу его отбросить, оно не уходит, преследуя меня постоянно. Я вижу этот дом во сне, думаю о нем. Я боюсь ходить той улицей — дом вызывает у меня зависть, доставляет дискомфорт». Если ты говоришь: «Мне не все равно, ушло это желание или нет», — то не слишком-то ты в хорошей форме — желания взяли над тобой верх, они помыкают тобой. И мучений тебе не избежать — ведь вокруг происходит миллион всякой всячины, а раз так, то желания постоянно будут владеть тобой, разрывать тебя на части.
Вот как это случается: некто стал премьер-министром — и ты теперь тоже хочешь им стать; некто обзавелся состоянием — ты хочешь того же; кто-то стал известным писателем — и ты желаешь стать им. А кто-то добился чего-то еще… а другой еще… повсюду миллионы людей много чего достигают. И из каждого уголка, из каждого укромного местечка выползает какое-то желание, наскакивает на тебя и полностью тобой овладевает, — и ты уже не в силах сказать да либо нет — ты сходишь с ума.
Именно так теряет рассудок все человечество. Все эти желания растаскивают тебя по частям в разные стороны. Ты напоминаешь мозаику — множество желаний завладели фрагментами тебя.
И все эти желания к тому же противоречивы. Теперь ты не только состоишь из фрагментов, ты превращаешься в сплошное противоречие. Одна часть тебя стремится к богатству, тогда как другая хочет стать поэтом — вот так задача! Весьма непросто достичь богатства и оставаться поэтом. Поэт не может быть столь бессердечным, ему будет