История читать бесплатно и без регистрации. Cтраница 2

В церковной истории духовные прозрения легко уживаются с мелочами быта, нравственные подвиги соседствуют с фанатичным изуверством, жестокие войны — с диспутами мудрецов. В ней без труда можно найти элементы трагедии и фарса, детектива и судебной хроники, волшебной сказки и даже скабрезного романа. Для одних она ценный источник сведений о прошлом, для других — сокровищница глубоких прозрений о сути человеческой природы. Историк и писатель Владимир Соколов поставил перед собой задачу популярно изложить церковную историю, основываясь исключительно на надежных источниках и во взаимосвязи с мирскими событиями. Дворцовые перевороты, любовные интриги императоров, массовое стремление христиан к мученичеству, нашествия варваров, вселенские соборы, гражданские войны, ереси, выборы патриархов — все это течет единым бурным потоком, в котором христианство, начавшее со скромных всеми гонимых общин, постепенно одолевает остальные религии и проникает в плоть и кровь государства.

Книга профессора Елены Смилянской написана на уникальном материале, в основе которого лежат почти 600 судебно-следственных дел, возбужденных в России в 1700–1801 годах по обвинениям в колдовстве, богохульстве, кощунстве и религиозном вольнодумстве. Тут и магические практики, совмещенные с верой в спасение во Христе, и «сумасбродное волшебство», и «знатье с бесами», и ворожба, и целительство, и любовные зелья, и откровенное богохульство, и поругание святынь, и «непотребное» сочинительство, и еретические искания русских вольнодумцев. Обнаруженные в фондах Синода, Преображенского и Сыскного приказов, Тайной канцелярии и Тайной экспедиции, а также в ряде областных архивов, эти дела бросают весьма неожиданный отсвет на XVIII столетие, когда все, что не соответствовало высочайшему пониманию «разумной веры», называлось «суеверием», «фанатизмом» и «энтузиазмом».
Елена Смилянская — доктор исторических наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики».

Книга посвящена изучению феномена Большой Игры как инструмента глобального противостояния Русского и Западного проектов развития и его влияния на европейскую и мировую политику Нового и Новейшего времени, включая анализ скрытых механизмов, «запустивших» две мировых войны XX века. При этом возникновение и развитие Русского проекта как особого цивилизационного пути представлено в контексте столкновения с Западным глобальным проектом на всем протяжении мировой истории.
Рассчитана как на специалистов — историков, философов, политологов, так и на широкий круг читателей.

В книге воссоздаются основные вехи того духовного и социального пути, которым прошел христианский мир от момента своего рождения до наших дней. В первой части автор приглашает читателей поразмыслить о самых главных ересях и расколах в церковной истории, подробно разъясняя как суть этих разногласий, так и историко-культурный контекст. Это увлекательное повествование не только о богословских догмах, но и о развитии человеческой мысли, индивидуальных и коллективных поисках истины, неочевидных подчас причинах больших политических трансформаций.
Вторая часть книги в занимательной форме рассказывает о том, чем мы обязаны самому знаменитому конфликту в судьбе западного христианства — размежеванию католиков и протестантов. На примере конкретных исторических персонажей XVI–XX веков показано, как именно связаны с импульсом протестантской Реформации многие известные и привычные нам сегодня явления — научные, правовые, эстетические, политические, социально-психологические и даже экономические.

Правда ли, что Россия — это угрюмая консервативная Спарта в сравнении с жизнерадостными либеральными Афинами Запада? Да и были ли сами Афины столь уж либеральны или и там было немало пламенных контрреволюционеров, оказавших влияние на дальнейшую консервативную традицию? Когда мы называем Москву «Третьим Римом», то какой Рим имеется в виду — языческий или христианский и стоит ли очарованно глядеть на блеск орлов языческого империализма? Какие последствия для становления Руси имел кризис средиземноморской империи и была бы вообще возможна Русь без этого кризиса? Что для нас Византия сегодня — проклятие или наследие и урок?
На эти и другие вопросы дает свой ответ известный публицист и политический мыслитель Е. С. Холмогоров. Автор не пытается шокировать читателей дилетантскими ревизионистскими концепциями, его цель — обратить внимание на аспекты античной истории, хорошо известные специалистам, однако оставшиеся за пределами массового сознания.

События Вандейской войны 1793–1796 гг. глубоко изучены во французской историографии, однако по-прежнему являются предметом серьезных не только научных, но и идеологических споров. Слово «Вандея» со временем стало именем нарицательным, превратившись в символ оппозиции Французской революции. Для самой Вандеи война стала системообразующим событием, и регион до сих пор живет воспоминаниями о ней, строя на ее основе собственную идентичность. В ходе «Ста дней» случилось «второе издание» Вандеи. Июльская революция 1830 г. и приход к власти короля Луи-Филиппа Орлеанского вновь превратили Вандею в ставку в политической игре. Обреченное на провал восстание в Вандее 1832 г. (или пятая Вандейская война 24 мая — 12 июня 1832 г.) вошло в историю и приобрело романтический флер в значительной степени из-за участия в нем герцогини Марии-Каролины Беррийской.
Революция, убийство, «чудесный ребенок», восстание, измена, запретная любовь, тайный брак, трагедия и фарс, эпопея и водевиль — в жизни этой принцессы были все элементы романтической драмы, достойной пера Александра Дюма, и она была прототипом героинь его произведений. Личность Марии-Каролины Беррийской благодаря эпопее с восстанием в Вандее 1832 г. уже при жизни стала легендарной, а Вандея остается мифом по сей день...

Современная эпидемия COVID-19 сравнима с пандемиями чумы, холеры и «испанского» гриппа. Однако карантины, «социальное» дистанцирование и «новые» правила гигиены — не изобретения нашего времени. В XVIII–XIX вв. Россия также боролась с эпидемиями разных заболеваний, используя при этом вполне «современные» средства. Изучив «особый» раздел законодательства Российской империи — карантинное, — мы сможем выяснить, чем «зараза» пугала тогдашнюю власть и по каким причинам борьбе с болезнями уделялось пристальное внимание.

Монография Н. А. Клепинина (1899–1941), писателя-публициста, некоторое время примыкавшего к евразийскому направлению русской эмигрантской историографии, «Святой и благоверный великий князь Александр Невский», впервые вышедшая в свет в Париже в 1927 году, синтезирует достижения русской дореволюционной историографии с концептуальными установками историков-евразийцев. Благодаря этому, в книге создан колоритный образ Александра Невского как воителя и дипломата, в трудные для Руси годы XIII столетия противостоявшего крестоносной экспансии с Запада и пытавшегося найти компромисс в отношениях с правителями монгольской империи на Востоке.

В этой книге рассказывается о первых междукняжеских войнах на Руси, происходивших между представителями династии Рюриковичей с конца X до начала XII века. В их числе были война между сыновьями Святослава I, война между сыновьями Владимира I, в ходе которой погибли первые русские святые — князья Борис и Глеб, война между сыновьями и внуками Ярослава I, которая привела к утверждению «отчинного» принципа наследования волостей в конце XI столетия.

Книга посвящена «Киевской Руси» как феномену отечественной историографии, разрабатывавшемуся русскими историками XIX–XX веков, и включает очерки, посвященные эволюции этого термина, а также очерки, посвященные источниковедческому изучению летописного завещания («ряда») киевского князя Ярослава I Мудрого о разделе княжений в 1054 г., который считается поворотным моментом политического развития древнерусской государственности.

В этой книге, охватывающей период с середины XI до середины XII вв., рассказывается о деятельности киевского князя Владимира Всеволодовича Мономаха и становлении княжеского клана, объединившего его многочисленных потомков — Мономашичей. Особое внимание уделяется внутриклановой борьбе за власть над Киевом и Переяславлем, которая привела к активизации на политической арене конкурентов Мономашичей, происходивших от двоюродных братьев Мономаха — Олега и Давыда Святославичей. Их потомки Ольговичи и Давыдовичи не без успеха оспаривали монополию Мономашичей на киевский стол, вопреки «отчинному» принципу наследования волостей, провозглашенному на Любечском съезде князей в 1097 г.

Работа сочетает хронологический нарратив с анализом политики, культуры и морали, характерным для просветительской историографии.Том 8: Кризис III века: «солдатские императоры», вторжения варваров, экономический коллапс. Краткие правления и распад централизованной власти.

История о том, как один человек — библиотекарь КГБ — стал предателем спецслужбы, похитив ценнейшие архивы советской эпохи и тайно вывезя их на Запад.
Как украсть библиотеку? И не просто библиотеку, а самый секретный, строго охраняемый архив в мире. Ответ прост: нужно быть библиотекарем. Быть настолько незаметным, чтобы никто и не догадывался, чем вы заняты, пока вы тайно трудитесь в самой глубине архивных фондов. Эта работа продолжается десятилетиями, но остается настолько незаметной, что даже после вашего побега, совершенного при содействии МИ-6, никто не замечает вашего исчезновения.
«Шпион в архиве» рассказывает поразительную историю о том, как Василий Митрохин — архивист-интроверт, больше всего на свете любивший пыльные папки с документами, — в итоге изменил мир. Секреты, к которым он получил доступ в стенах КГБ в качестве штатного архивариуса, превратили его сначала в диссидента, а затем и в шпиона. Он стал предателем своей страны, но остался человеком, твердо решившим раскрыть правду о темных силах, разрушавших Россию изнутри, — силах, которые продолжают действовать в стране и сегодня.
Историк и журналист Гордон Корера впервые подробно рассказывает об операции по эвакуации этого ценнейшего источника из России. Эта книга — захватывающий дух триллер с яркими экскурсами в прошлое — к тем временам, когда Митрохин еще был идеалистом КГБ, готовым на все ради служения Советскому Союзу, и к его постепенному осознанию того, что коммунистическое государство держит в неволе собственный народ. Это история о том, каково было жить в Советском Союзе, растить там семью, и о пути одного человека из самого сердца советской системы к разочарованию, предательству и бегству на Запад.
В основе этой истории лежит решимость Митрохина бросить вызов самому могущественному ведомству в мире, предав огласке его самые мрачные тайны. Это художественная документалистика в лучшем своем проявлении.

Работа известного немецкого медиевиста Карла Хампе (1869–1936) посвящена эпохе Штауфенов в истории Священной Римской империи германской нации. Автор подробно освещает вопрос эволюции императорской власти, показывая борьбу Штауфенов против папства. В работе содержатся также исторические портреты императоров из династии Штауфенов на фоне эпохи.

Книга посвящена описанию такого малоисследованного явления средневековой русской культуры, как многоименность. Каким образом у одного и того же человека за жизнь может накопиться три, четыре, а то и пять личных имен, употреблялись ли они все вместе или попеременно, каков был функциональный статус каждого имени, каковы были правила подбора имен и менялись ли эти правила со временем?
Все эти и некоторые другие вопросы обсуждаются здесь в связи с одним из самых загадочных древнерусских документов — завещанием великого князя московского Семена Ивановича Гордого, составленном в охваченной чумой столице.

Сейчас старообрядчество представляется чем-то заведомо отсталым, принадлежащим давно ушедшей эпохе. Страшные лесные «гари» — добровольные сожжения десятков и сотен людей; неграмотные старухи, продолжающие непонятно зачем креститься двумя перстами и запирать свои колодцы на замок; фанатики, отгородившиеся от мира... Но это представление, сложившееся под влиянием официальной пропаганды, далеко от истины. Мало кто знает, что лишь благодаря старообрядцам удалось сохранить такие чудеса отечественной культуры, как древнерусская книжность, иконопись и знаменное пение, многие традиционные народные промыслы; что самыми выдающимися русскими предпринимателями XIX — начала XX века были как раз выходцы из старообрядцев — знаменитые династии Морозовых и Рябушинских, Гучковых и Солдатенковых. Бесценный духовный опыт, который староверы вынесли из своего «ухода», должен стать достоянием всего человечества — возможно, это последний шанс не только для находящейся в глубоком духовном кризисе России, но и для агонизирующего Запада, основательно забывшего о своем христианском происхождении.

Церковный раскол середины XVII века стал водоразделом русской истории. Большинство ученых, наверное, до конца еще не осознали, какая непоправимая катастрофа произошла на Руси в далеком XVII столетии, как не поняли истинных масштабов и значения русского сопротивления — движения старообрядчества. В дальнейшем, в царствование Петра I, религиозный раскол был углублен за счет раскола культурного. Не желавшие изменять вере своих предков, сотни тысяч русских людей были названы невеждами, причислены к преступникам против церкви и государства и обречены на церковное и царское наказание. Спасаясь от преследований, староверы устремились в непроходимые леса, на окраины государства, за его рубежи, бежали во все концы необъятной Руси. Хранители «древлего благочестия» бросали все, кроме древних икон и старопечатных книг, и на новом месте, куда их кидала судьба, бережно, по крупицам, возрождали Древнюю Русь. О прошлом и настоящем «истинного православия», о повседневной жизни староверов XVIII–XIX веков и наступившего XXI столетия рассказывается в этой книге.

Откуда пришел к нам загадочный образ лабиринта? Какая психологическая, мифологическая и ритуальная реальность лежит в основе этой графической метафоры? Куда может завести Тесея нить Ариадны? И как связан лабиринт с загробным миром? На эти и другие вопросы отвечает в небольшом по объему, но весьма насыщенном по содержанию исследовании знаменитый швейцарский филолог-классик Карл Кереньи, известный отечественному читателю по книге «Элевсинские мистерии» и совместной с П. Радиным и К. Г. Юнгом работе «Трикстер». Широкий диапазон материала, привлекаемого ученым, — от древнего Вавилона до средневековой Англии и архаической Скандинавии — позволяет ему не только всесторонне описать этот мифологический образ, но и расшифровать целый ряд сюжетов классической античности и средневековой европейской культуры.

Книга, написанная выдающимся российским историком, археологом и филологом Л. С. Клейном, подводит итог его многолетним исследованиям гомеровского эпоса, представленным в работах «Анатомия «Илиады»», «Бесплотные герои», «Расшифрованная «Илиада». Особое место в этих исследованиях занимает и «Каталог кораблей» — знаменитый отрезок второй книги «Илиады», который Клейн считает ключом ко всей «Илиаде» в целом. Оригинальный подход Клейна — а он решил проследить судьбу гомеровских героев не от Гомера к нашему времени, а в противоположном направлении, от Гомера в глубь времен, — позволил ему выяснить, каковы были реальные прообразы героев «Илиады» в античной истории и мифологии. Скрупулезная работа со структурой текста — разворачивание ее во времени, расслоение по эпохам — дало возможность ответить на многие вопросы, подмеченные как самим автором, так и многими другими знаменитыми учеными.

Работа сочетает хронологический нарратив с анализом политики, культуры и морали, характерным для просветительской историографии. Книга интересна как историографический памятник, она остаётся важной для понимания развития европейской исторической мысли.Том 5: Период римской истории от Веспасиана до Нервы (69–98 гг. н.э.) охватывает правление императоров из династии Флавиев и начало эпохи «хороших императоров».