В. Бирюк - Парикмахерия

Местные мужики насчёт Будды и всех «харей Кришны» — «не в курсах». Остаёмся в рамках христианской традиции. С небольшими добавлениями из «инструктажа молодого специалиста».

– Кого бог у Ноя на корабле от потопа спасал — их с Ноем забота. А ваша забота — чтоб было чисто. Не умеете — научу, не можете — помогу, не хотите — заставлю. Но если в чьём доме найду насекомое… И не говорите: не заметил, не разглядел там — глаза неряхе-неумехе по кулаку сделаю. Как у филина при запоре. Во все стороны сразу видеть начнёте. Если угляжу грязь на утвари кухонной, плесень какую — вот этим песочком речным отдраю. Не котлы — морды. Так что и шкура слезет. Блохи по коровам скачут? Так и коровку свою умой. Тёпленькой водичкой, ласково, начисто. Не сделаешь — я тебя самого умою. Кровью твоей. Тёпленькой.

Мои покатывались с хохоту, теперь пришло их время смеяться. «Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним» — ещё одна общечеловеческая мудрость. Опять же — ложная. «Над анекдотом общество смеётся три раза: сначала — те, кто понял. Потом — те, кто не понял. Потом — над теми, кто не понял». Ну и какой смех лучше? Для чего я всю прошлую жизнь анекдоты рассказывал? Что бы насладиться зрелищем ещё одного очередного «недогоняющего хомнутого сапиенса»?

Мужички уныло выкручивали мокрую одежду.

– Эта… ну… а панихиду кто служить будет? А то ж эти… ну… неупокоенные… повылазят, однако. Вот. Шляться тута будут. Выть по ночам. Безобразничать-пакостить. Нечисть, прости господи.

Всё-таки, Филька — прирождённый лидер: первым озаботился возможным появлением упырей. И потенциально проистекающих из этого естественного явления неестественной природы проблем для всей общины. Панихиду служить… Да не поп же я!

Да и смешно мне это — как-то на глаза попалось: «Пожертвование на исполнение требы (одно имя) — 42$». Я тогда долго думал — это с НДС или без? А скидка за мелкий опт будет? Это притом, что отпевание — в принципе не коммерческое мероприятие.

– Не будет этим покойникам отпевания. Недостойны. Язычники.

Ну, тут я прав: «Из уважения к прижизненным взглядам усопшего от отпевания следует воздержаться, в случае если усопший был крещён, но по какой-либо причине утратил веру и приобрёл иное мировоззрение: сознательно был язычником или атеистом по взглядам и по образу жизни, а также, если усопший враждебно относился к Церкви». Я взгляды мертвяков уважаю, а они поклонялись «цапле» и в церковь попасть не успели. Так что «мирного лежания» вам, «мужички-цаплеане», а не «царства божьего» как христианам.

– Вона как. А ежели встанут?

– А звери дикие дохлые в лесу встают? Ты у любого попа спроси — разницы никакой. Прах к праху.

– Как-то оно…

Мужик полез по привычке почесать в потылице. Рука наскочила на голый затылок. Несколько мгновений он удивлённо рассматривал свою длань. Потом вспомнил, понял, отдёрнул, плюнул на землю. И задал самый свой главный вопрос:

– А Перун с его бабой? Они-то крещённые. Их-то отпевать будешь?

А ведь деда с бабкой Пердуновские мужички и посмертно побаиваются. Видать, покойный Перун сильно резковат был, насельникам воли не давал. Круто дедушка верховодил, если его уже и упырём представили и испугаться успели.

– Нет, не будет им отпевания. Дикие вы тут — простых вещей не знаете. Самоубийц — не отпевают. Слышал такое? В Православной Церкви принято относить к самоубийцам и погибших «при разбое», и умерших от полученных ран и увечий. Баба Перунова на меня с ножом кидалась. Это ли не разбой? А как дела её воровские вскрылись, то за них и убита была. А сам Перун… ну, ты же сам слышал, ещё в усадьбе, какие слова он на меня говорил. И потом не остановился. Чистый разбой. За что получил увечие и, волей божией, помре. Вору — смерть воровская — без панихиды. Ни к чему Святые Силы тревожить, коли душам этим одна дорога — в аду гореть. Да и на попа тратиться не надо. Но ты, если очень хочешь, можешь заказать. Хоть акафист, хоть литию, хоть сорокауст. Покойники от молитвы не испортятся. Только смотри — как бы твоё благочестие в воровство против господина не переросло. А то ведь третья яма пока пустая стоит. Тоже может без креста остаться.

Тут я несколько… не точен. В свою пользу. Традиция эта — связывать разбой и самоубийство, утвердилась в русском православии позднее. Похоже — в Смутное время. Когда и разбойничков было много, и все они — ну истинно православные. Похоронить их без исповеди, причастия, панихиды… — остальные, которые «пока в живых» — не поймут. А отпускать из банды попа живым после всех таких ритуалов… с полученной информацией… Так что — полный запрет на исполнение. Под угрозой отлучения во избежание похищения с последующим уничтожением. Как в Вифлееме: все туристы въезжают на территорию Палестинского государства — свободно. Кроме граждан Израиля. Причём запрет установлен самим правительством Израиля — надоело разбираться с придурками-террористами, которые захватывают заложников.

Я и ещё по одному поводу несколько… нет, не лгу — мне это невозможно, а, скажем так, — «толкую расширительно». В православии к самоубийцам относят людей, пошедших на «скок» с оружием в руках, и нарвавшихся. Убитых или смертельно раненных злодеев в ходе вооружённого конфликта при исполнении ими противоправного деяния. Я же добавляю и убиенных в последующих, от злодеяния произошедших, разборках. Да ещё добавляю к татям — воров. Которыми, по здешним понятиям, являются мятежники, бунтовщики, «борцы за….» или «борцы против…». «Политических», а не только «социально близкий советскому трудовому народу уголовный элемент». Терминологически нечётко, зато исторически достоверно: бунтовщиков и мятежников, например, пугачёвцев, часто казнили без отпевания.

А мне очень не хочется тащить сюда, за двадцать вёрст от ближайшей церкви, попа. И не в расходах дело. «42 у.е. пер душу» я найду. Даже с НДС. Но пускать сюда грамотного, соображающего, независимого от меня мужика… при моих-то делах типа «источник мёртвой воды»… «Умножающий познания — умножает печали» — мудрость царя Соломона. Только ведь царь нигде не утверждает, что оба «умножения» относятся к одному субъекту. Какой-нибудь попик «умножит свои познания», а у меня потом мои собственные «печали умножатся»? Или мне потом этого попика «умножить»? На ноль…

Во всякое время стремился я к научению. Изо всякого деяния, мною ли совершённого, возле меня ли произошедшего, норовил извлечь суть да и запомнить её. Дабы в последующие времена к пользе применить. Немалое количество слов, и навыков, и умений моих, коии после к вятшей славе Руси применены были, из сих, из Угрянских мест и времен.