Безбашенный - Античная наркомафия - 5
- Типа, дикие предки египтян в шкурах и с дубинками гонялись за антилопами, и над всем этим уже тогда высились Великие пирамиды и Сфинкс? - усмехнулась Юлька.
- Ага, с ещё не стёсанной и предположительно львиной мордой, - подтвердил я.
- И это была цивилизация платоновской Атлантиды? - вмешался Волний, тоже всё время сидевший с нами и всё внимательно слушавший.
- Ну, если в широком смысле - не именно того острова в Атлантике, а какая-то современная ей. И уже не сама она, а один из её реликтовых и сильно деградировавших очагов, скажем так.
- Сильно деградировавших? - переспросил мой спиногрыз, - А почему ты так думаешь? Ты же сам рассказывал, что за океаном не нашёл и этого - там, ты говорил, вообще дикари, которые и металлов совсем не знают, и всё у них каменное - как тот каменный кинжал, который ты оттуда привёз. И предания о прошлом у них остались совсем смутные, и пирамиды просто земляные, даже не каменные. Вот это - я понимаю, сильно деградировавшие...
- Цивилизация Гизы пострадала меньше той островной и сохранила больше, но тоже не всё, что умели их предки. Те умели плавать по морям...
- Ты имеешь в виду ту чисто ритуальную ладью из тайника возле "хеопсовой" пирамиды? - сообразила историчка.
- Ага, её самую. Принцип конструкции и обводы вполне мореходные, и её реальные прототипы наверняка плавали, но у этой исполнение чисто ритуальное и для практического применения негодное - явный муляж эдакого музейного типа. Как своего рода напоминание, что их великие предки были морским народом.
- Так может, просто вдоль берегов плавали?
- Карта Пири Рейса, - напомнил я ей, - Америка уже открыта европейцами, но исследована слабо, а там - ну, не без ошибок, конечно - устье Амазонки там, например, дважды обозначено, но в остальном очень точно и подробно показано всё атлантическое побережье обеих Америк, да ещё и с куском никому неизвестного антарктического. А проекционный центр карты - в Александрии или где-то не очень далеко от неё, да и попали её прототипы в Константинополь, по всей видимости, из ещё целой на тот момент Александрийской библиотеки. А в неё - видимо, из какого-то древнего храма...
- Египетского? - уточнил Волний.
- Ставшего египетским, когда вокруг него возник сам Египет, - сформулировал я ещё точнее, - А до того были дикие предки египтян Дельты и были рядом с ними жрецы Гизы, которых кормили бадарийцы Верхнего Египта. Может быть, даже и работали на их строительстве - пока им не надоело и то, и другое, и они не забросили земледелие. И тогда Гиза деградировала окончательно, сохранив только жалкие остатки былых знаний...
- Не такие уж и жалкие, - заметила Юлька.
- Ага, по сравнению с окружающими их дикарями. Маленькие островки угасающей культуры в море дикости. Ты хотя бы объяснила детворе, что египетское государство с его фараонами, погонялами-чиновниками и вояками - это одно, а храмы с их наукой и хозяйством - совсем другое?
- Разве?
- А разве нет? Встроившиеся в египетский социум, даже способствовавшие его оцивилизовыванию, сами объегиптянившиеся - или оегиптевшие, но при этом всё время остававшиеся сами по себе.
- Надо ли перегружать этим детей?
- Может быть, и не в первом классе, но - надо. Чтобы не просто знали, КАК было, а чтобы понимали, ПОЧЕМУ было именно так, а не иначе. Как ты объяснишь им, например, почему вся древняя наука - что в Египте, что в Месопотамии - была закрытой храмовой? А ведь в этом - ключ к пониманию особенностей древнего мира...
- Ну, тогда надо, конечно. Но вот с чего начать?
- Хотя бы просто с обособленности и закрытости жреческой касты этих стран - скорее всего, исходной, обусловленной её особым происхождением, более древним, чем сами эти государства. Для начала, думаю, этого будет достаточно. Знания о дальних странах, астрономия, календарь - явно избыточные для этих родоплеменных дикарских сообществ и в практической жизни им ненужные, как не нужны они и их диким соседям...
- А календарь юлианский? - спросил вдруг пацан, - Тот, который у нас недавно принят? А почему он юлианским называется? Потому, что его тётя Юля составляла?
- Ну, на самом деле он египетский, а тётя Юля его для удобства на наш язык перевела, и теперь он наш, - отмазался я, потому как на самом деле для того и поручал отметиться в качестве авторши Юльке, дабы на неё и "свалить" название, избавившись таким манером от неудобных вопросов.
- А почему тётя Юля смеётся? - спиногрыз просёк, что тут мы что-то темним.
- Это ты узнаешь на закрытом спецкурсе в Академии. Ну, точнее, тебе-то и ещё некоторым мы расскажем и раньше, но не сейчас - сперва, чтобы понять всё правильно, ты должен будешь изучить ещё очень многое. А весь твой класс - все, кто окончит школу и поступит в Академию - узнает об этом там. Пока же вам всем достаточно знать, что наш новый календарь назван так в честь тёти Юли...
Рановато пока мелюзге про Гая Юлия Цезаря рассказывать. Это для нас он Тот Самый, а для них он ещё не родился, и не все пока-что даже поймут хотя бы, что это один, а не трое. Да и актуален он, собственно, только календарём евонным, который нам уже сейчас понадобился, потому как ждать до его времён ещё полтора столетия, живя при этом уродском календаре нынешнего греко-римского типа с этими его добавочными месяцами - увольте. Для нормального планирования года и для той же навигации - чтоб на дату поправки в то же самое уравнение времени вносить - нам нормальный календарь нужен, современный, а это и есть по сути дела юлианский. Ну, с високосными годами ещё разобраться, от известных современных взад отсчитав, но на это и до февраля ещё время есть, да ещё одни сутки в столетие вычитать надо будет, чтоб с григорианским календарём расхождение не накапливалось. Хвала богам, Юлька припомнила, что дни семидневной недели как пошли от древнего вавилонского лунного календаря, так никем никогда и не менялись, так что их мы тупо взяли у финикийцев. А то ведь иначе пересчитывать их умаялись бы на хрен, хоть и не от современных лет, а от церковно-канонического рубежа эр, когда этому обожествлённому христианами иудейскому еретическому проповеднику "воскреснуть" вздумалось, но один хрен с мягким знаком это пишется, и христианство за это заочно возненавидели бы. Вот этот календарь мы и внедрили уже сейчас, а точнее - ещё по весне, уточнив со жрецами день весеннего равноденствия и присвоив ему дату 20-е марта 189 года до нашей эры.
Ну, летосчисление-то наше современное, от рождения того ещё не родившегося еретического проповедника отсчитываемое, нужно нам лишь для привязок к реальным историческим датам и будет в нашем анклаве закрытым - не очень-то удобны эти годы с минусом для практического применения, так что даже Тарквинии пока не видят смысла официально на него переходить, а уж Миликон и вовсе намерен на своё летосчисление перейти, от года Завоевания его исчислять думая, но всё это пока ещё обсуждается и обмозговывается, и есть ещё варианты, а вот нашим новым календарём он уже всерьёз заинтересовался - ага, на предмет того, чтоб официальным государственным его сделать. И что самое-то смешное, если это произойдёт, то Цезарь Тот Самый в результате получит все шансы заиметь свой юлианский календарь в готовом виде, да ещё и задолго до своего вояжа в Гребипет и шашней с Клеопатрой. Квестором он будет в Дальней Испании, а затем и претором несколько лет спустя в ней же - и надо будет, кстати говоря, сафари ему устроить вместо его реальной войны с северными лузитанами, в нашей реальности уже невозможной по причине наличия нашей Турдетанщины в виде буфера. А мужик ведь должен где-то военную стажировку пройти, верно? Так что плотно повзаимодействовать с ним при организации для него означенного сафари нашим потомкам однозначно придётся, и его знакомство с нашим календарём при этом практически неизбежно. Но какая тут, собственно, разница для истории, откуда он возьмёт свой юлианский календарь?