Как мужик ведьму подкараулил. Народные рассказы и сказки о нечистой силе - Минин

Прибегает женщина с доенкой и начинает доить коров. Перекрестившись, мужик кинулся на ведьму и начал ее бить. Но она тотчас сделалась свиньей и хотела уйти под ворота. Но мужик опередил ее и стал опять колотить ее, приговаривая: "Раз! Раз!" Но тут как-то он ошибся и сказал: "Два!", — после чего ведьма кинулась на мужика и начала его ломать. На отчаянный крик мужика прибежали его семейные. Они нашли мужика почти мертвого с переломленными членами. А на другое утро у соседки ведьмы все лицо было в синяках.

Ведьма все-таки не бросила своей привычки отнимать у коров молоко; где бы только на селе ни отелилась корова, как она тотчас отнимала молоко, которое уж после у той коровы не возвращалось.

Однажды эта ведьма отправилась в город вместе с другими старухами. На дороге в сильную жару она и обращается к своим сопутчицам:

— Бабы, не хотите ли молока?

— Да где ж возьмешь? — удивляются женщины.

— Да разве долго? — говорит ведьма. — Вот побегу вон под эту березу, — указывая на ближайшую к дороге дуплистую березу, — и принесу [ведерко] молока.

ПРО одну из ведьм крестьяне передают следующее: однажды один церковный сторож, заморозив ноги, карауливши церковь, вздумал было пойти домой к своему семейству. Жил он на селе, церковной сторожки при этом не было. Только что он отошел от церкви, как вдруг слышит, что на колокольне кто-то переводит[6] во все колокола.

Дело было в глухую полночь. Мужик думает: что за диво? Начинает осматривать колокольню: двери везде замкнуты, пройти некуда.

Пошел он было опять домой, слышит, опять кто-то переводит на колоколах. Подходит он к церкви, звон на колоколах умолк. Начинает опять все тщательно осматривать: нигде ничего нет. Думает: не веревку ли, проведенную с колокольни, дергает ветер? Привязав эту веревку получше и осмотрев тщательно все, сторож опять было хотел пойти домой. Но не успел сделать и нескольких шагов от церкви, как та же самая штука повторяется.

Мужик начал читать молитвы и, крестясь, начал осматривать колокольню. Но в это время из колокольни, пыхтя, как машина, спустилась по воздуху женщина, вся в белом, и, кружась над сторожем, не отступала от него на сажень.

Оторопевший мужик бросился бежать домой, но за ним, кружась в воздухе над его головой и пыхтя, как машина, летела и женщина.

На следующий день мужик был поражен неприятным для него известием: его единственный сын, который служил стрелочником на железной дороге, был зарезан машиною.

У одного крестьянина была жена ведьма. Все его уверяли, что жена его ведьма, но он не верил и решился подкараулить ее. Представившись спящим, он начал наблюдать, что будет делать его жена. Ведьма соскочила с постели и побежала, крестьянин последовал за ней.

Подбежавши к терпи (мельница для пеньки), ведьма перекинулась через нее слева направо и, сделавшись свиньей, побежала на село. Крестьянин, взявши эту терню, удалился.

Вот ведьма, побегавши по селу и видя, что близко рассвет, прибежала опять на то место, где стояла терня, желая опять обратно опрокинуться через нее, но терни на этом месте не было.

Видя, что дело плохо, а рассвет все приближается, ведьма побежала опять на село, искать, не стоит ли где терня, но все поиски ее оказались напрасными.

Так бегала она свиньей, скрываясь от людей, три дня. А крестьянин з это время все видел и следил, что будет делать далее его жена. Видя, что без терни она не может опять обратиться в женщину, он сжалился над ней и принес эту терню. Ведьма, перекинувшись через терню справа налево, сделалась опять женщиной. Крестьянин, хвативши било от терни, начал им бить свою жену и до тех пор колотил, пока она начала молить его, чтобы он пустил душу на покаяние, произнося при этом клятвы, что она не только сама не будет ведьмовать, но и детям своим закажет.

ЧТОБЫ узнать, какая из знахарок ведьма, крестьяне прибегают к такому средству. В день заговенья (в прощенное воскресенье на великий пост) нужно взять в рот кусочек творогу, положить его за щеку, но не есть и таким образом лечь спать. На следующее утро, то есть в понедельник на первой неделе великого поста, этот кусок творогу надобно вытащить из-за щеки и прибрать. Когда пойдешь говеть, то этот кусочек творогу надобно взять с собою.

В день причастия святых Тайн, человек, у которого будет с собою кусочек творогу, будет видеть и знать, какие есть в церкви, ведьмы из говеющих женщин. Причем природные, которые, по мнению крестьян, с хвостами, будут знать про кусочек творогу, и их нельзя узнать, а все, которые получают Свое ведьмовство по передаче от других, будут видны тому человеку как на ладони.

У одной ведьмы было три сына и три невестки. Когда она умирала, то свою пуховую перину велела положить в клеть и строго запретила на нее ложиться и продавать. Прошло после смерти этой ведьмы несколько времени, ложиться на ведьмину перину никто не решался. Наконец один из сыновей ведьмы как-то раз по забывчивости прилег было вздремнуть на роковую перину. Но тут ему приснилась мать-ведьма, строго угрожая ему вперед не ложиться на эту перину и другим сказать об этом.

Через несколько времени на эту же самую перину легла средняя, из невесток. Не успела и заснуть, как вдруг является свекровь и начинает ее колотить, да так, что та начала орать и стонать изо всех сил, мыча, как корова.

Все кинулись в ту клеть, откуда орала средняя невестка. Ведьма же, бросивши колотить невестку, говорит ей:

— Мне и на том свете покоя нет от моего ведьмовства, на ж вот тебе! — и с этими словами она сунула кусочек сука в руку невестки и исчезла.

Пролежавши несколько недель в постели, невестка стала портить людей, получивши от своей свекрови ведьмовство. Много она таким образом начередила (навредила) на своем веку. Когда ей пришло время умирать,