Ледяное пламя Якова Свердлова - Роман Валериевич Волков
Ледяное пламя Якова Свердлова - Роман Валериевич Волков краткое содержание
Якова Свердлова враги называли «черным дьяволом революции», а друзья и соратники — «главным партийным организатором». Нижегородский мальчишка, несостоявшийся аптекарь, в годы Первой русской революции стал самым ярким вундеркиндом большевиков. В возрасте двадцати лет товарищ Андрей Уральский возглавил партийные организации Екатеринбурга и Перми. Его не сломили ни тюрьмы, ни ссылки — Яков бежал при первой же возможности, а когда таковой не представлялось, занимался самообразованием и обучал сотни последователей. Не в последнюю очередь благодаря усилиям Свердлова большевики смогли свершить Октябрьскую революцию и полностью взять власть в стране в свои руки.
Сейчас большинство наших современников считают Якова Свердлова лишь одним из череды пламенных революционеров, тогда как именно он стал архитектором системы исполнительной власти и фактическим автором первой советской Конституции. Созданные им механизмы управления благополучно пережили смену эпох и в мало изменившемся виде перекочевали из Советского Союза в Российскую Федерацию. Яков Свердлов прожил всего лишь 33 года, но его жизненный путь был невероятно насыщен событиями глобального масштаба, в коих товарищ Андрей выступал не только участником, но и вдохновителем.
Захватывающая биография второго человека в иерархии Советского государства после Ленина таит в себе немало уроков для настоящего времени и будущего.
Ледяное пламя Якова Свердлова - Роман Валериевич Волков читать онлайн бесплатно
Роман Волков
Ледяное пламя Якова Свердлова
Научный консультант серии «Страницы советской и российской истории» А. К. Сорокин.
Автор выражает сердечную благодарность историческому и литературному консультанту Руслану Насыпову
© Волков Р. В., 2022
© АНО «Редакция „Литературной газеты“», 2022
© Центральный архив Нижегородской области, 2022
© Российский государственный архив социально-политической истории, 2022
* * *
Внутреннего огня в нем, конечно, было много, но внешне это был человек абсолютно ледяной. Когда он был не на трибуне, он говорил неизменно тихим голосом, тихо ходил, все его жесты были медленны.
Предисловие
Россия вступает в период пересмотра самых сложных и спорных явлений в своей истории — периода 1900–1920-х годов. Распад Советского Союза вызвал в 1990-х годах острую, зачастую несправедливую и однобокую критику советской идеологии, излишнее «обеление» царского режима и Белого движения и, напротив, огульное «очернение» вождей Российской коммунистической партии, или же, как они сами себя называли в рассматриваемом периоде времени, — большевиков.
Отчасти это привело к тому, что история данных этапов отображалась необъективно, а некоторые ее ключевые моменты и вовсе оказались забытыми. Для многих молодых людей остаются знакомыми лишь имена Сталина и Ленина, тогда как целая плеяда не менее значимых и ярких вождей молодой Советской республики остается «за кадром».
Цель данного труда — как можно более подробно и со ссылкой на максимально возможно широкий перечень источников рассказать о ярком и неоднозначном человеке: нижегородском ученике аптекаря, подпольщике и революционере, гениальном организаторе и отчаянно смелом искателе приключений — товарище Андрее, Михалыче, Махровом, Бегуне, Андрее Уральском, «дьяволе большевиков в черной тужурке», лидере РСФСР (Российской Советской Федеративной Социалистической Республики), организаторе красного террора. О Якове Свердлове.
К сожалению, в настоящее время роль Свердлова — занимавшего второе место в государстве после Ленина — изучена и освещена недостаточно. Книги, изданные в советский период (в серии ЖЗЛ 1971 г. за авторством Ефима Городецкого и Юрия Шарапова, «И нет счастливее судьбы» 1982 г. Бориса Костюковского и Семена Табачникова, воспоминания вдовы Свердлова Клавдии Тимофеевны Свердловой (Новгородцевой) «Яков Михайлович Свердлов», изданные в 1976 г.), — увы, слишком пропитаны риторикой «романтики революции» и слишком однобоко показывают роль Свердлова в жизни страны, в ущерб беспристрастному и объективному подходу к политическим дискуссиям той поры. Не раскрыты трагичные и спорные моменты — разгон Учредительного собрания, расстрел царской семьи, расказачивание — эти трагические страницы нашей истории подлежат пересмотру с учетом современных реалий, взвешенной, вдумчивой переоценке и освещению без пропагандистских штампов как с «коммунистической», так и с «либеральной» стороны.
Мифический, созданный коммунистическими летописцами литературный персонаж Яков Свердлов, как и многие другие революционные деятели, стал отличаться от реального исторического деятеля, жившего насыщенной событиями жизнью, совершавшего досадные ошибки и гениальные открытия, любившего и ненавидевшего, искавшего и обретавшего.
Екатеринбургские историки Евгений Алексеев и Евгений Бурденков напрямую указывают на сохранившиеся в научном архиве Музея Я. М. Свердлова (ныне — Музея города Екатеринбурга) инструкции и подробные описания заказывавшихся картин, стенограммы последующих обсуждений с участием старых большевиков и сотрудников Института истории ВКП(б). Объяснения и предложения художников, мнения и оценки конкретных чиновников позволяют проследить процесс разработки и последующего выполнения произведений, представлявших образ и революционную деятельность Якова Свердлова.
Статус заказчиков, обретенный вместе с должностью, обязывал советских чиновников (заведующих музеями, директоров предприятий, инструкторов обкомов, председателей правления местных организаций Союза художников и т. п.) решать вопросы, связанные с «производством искусства». Именно они задавали темы, сюжеты и образы, предлагали формат, композиционное решение картины и технику исполнения, отбирали эскизы и варианты, контролировали процесс развития замысла, вмешиваясь при желании во все детали.
Конкретные требования к мастерам озвучивали руководители средней руки (директора предприятий, заведующие музеями, инструкторы обкомов, председатели правления местных организаций Союза художников и т. п.), которые были не свободны от контроля вышестоящих инстанций, а значит, ограничены в правах, но все же могли высказывать свои личные мнения и оценки, направлять и контролировать деятелей искусства (1).
В этой книге мы расскажем о Якове Михайловиче Свердлове — безусловно ярком политике, сыгравшем важную роль в великой и трагической судьбе нашей Родины. В ту сложную, спорную и опасную эпоху только люди, горящие идеями, готовые отдать за них всю свою жизнь, добивались своего места на пьедестале истории. При этом они неизбежно творили как добро, так и зло — и оба полярных пика проявлений таланта нашего главного героя мы постараемся осветить.
Постараемся мы ответить и на вопрос о росте и трансформации детей и внуков небогатых лавочников и мастеровых массово презираемого иудейского вероисповедания, представителей которого, по словам графа И. Толстого, власть считала основательно испорченным, преступным и почти неисправимым народом, определив ему место жительства за унизительной чертой оседлости. Как же они, бесправные униженные и оскорбленные, смогли не только «разрушить мир, в котором было немало насилия», но и построить свой собственный мир, после чего занять в нем ключевые позиции?
Для этого надо погрузиться не только в историю Российской империи, не только в атмосферу жизни провинциального поволжского города, но проникнуть в нехитрые тайны большой иудейской семьи сапожника Моисея Израилевича Свердлова, а также его жены Иты-Леи и их шестерых детей, одного из которых, второго сына — Якова, и назвали «черным дьяволом большевиков».
Дедушка и бабушка Свердлова по линии отца — традиционные иудеи. По одной из версий, Израиль Лейбович был сверловщиком, за что и получил свою фамилию. Он перебрался в Саратов из Полоцка во второй половине XIX века. Первоначально работал на Царицынской улице (ныне — Первомайская) в доме Андреева, потом перебрался на Немецкую в дом Эрфурта. Был владельцем фирмы «Граверное и каучуковое заведение И. Свердлова и Ко», существовавшей с 1869 года, и передал свое искусство сыну. 1860-е годы
[РГАСПИ. Ф. 86. Оп. 1. Д. 139. Л. 3]
В 80-х годах XIX столетия народный гнев и страх перед переменами обрушился на привычного и удобного для власти врага. Наибольшие подозрения всегда вызывает тот, кто более не похож на тебя. Иудейское население империи, с его характерной обособленностью, замкнутостью в своей общине, с таким странным для русского православного человека укладом, традиционно служило первой мишенью для любого недовольства.
Но недовольство зрело и среди самих евреев, которые копили обиду на несправедливость, и все больше среди их подрастающего поколения появлялось тех, кто готовились противостоять монархическому режиму, считая его корнем
Ознакомительная версия. Доступно 25 из 126 стр.